『心の家出』

京都へ（その３）

京都駅の北口の巨大な空間には、大きなクリスマスツリーが飾られていました。人が多すぎて、ゆっくり撮っていられません。京都タワー。この下で食事をするつもりだったのですが・・・。力尽きて、とりあえず喫茶店で水分補給。

前日に釜飯を食べてから30時間。あまりにもむちゃな行動プランだったか。

12/3 17:50, 17:54, 18:04, 18:32

京都へ（その２）

第18回関西アルコール関連問題学会京都大会
分科会の話題提供者として呼ばれました。パワーポイントを使って25分間。お弁当。ロビーには、地元のAAの広報委員会の方々が、AAの書籍販売コーナーを設けていました。とりあえず関西の『ぶどう樹』を購入。これはsuicaのペンギンではないのだそうです。
二条駅のホームで電車を待っていたら、G先生にお会いして立ち話になりました。直接お話ししたのはこれが初めてのはずです。一昨年９月のセミナーでも一緒にお弁当を食べましたが、その時は忙しくてお話しできなかったのです。

12/3 10:51, 10:52, 12:28, 17:28

京都へ（その１）

麺屋naoでラーメンを食べ、郵便局に留め置きになっていた『摂食障害の語り』を受け取って帰宅したら、そのまま荷物を持って高速バス乗り場へ向かいました。

夜行バスに乗るのは初めてでしたが、意外と快適でした。３列シートだし、毛布やスリッパもあるし、充電用のコンセントもあり。大阪行きのバスを京都駅で降り、まだ時間が早いので駅前のネット喫茶でもう一寝入りしようと思ったのですが、さすがに眠れず、駅の喫茶店でモーニング。二条駅前。たぶんこの近くには修学旅行できた二条城があるのでしょう。残念なことに、観光している時間はありません。駅前に医師会館と司会医師会館が両方あって、間違えてしまいました。

12/2 23:27, 12/3 9:18, 10:12

摂食障害の語り

摂食障害の語り
――〈回復〉の臨床社会学

中村英代/著

目次

まえがき

序章　回復者の語りを聴くこと
1　摂食障害とは
2　回復への着目
3　語りへの着目
4　調査者のポジショナリティ
5　調査の概要

第1章　摂食障害はどのようにとらえられてきたか
1　「摂食障害」の語られ方
2　原因としての個人
3　原因としての家族
4　原因としての社会
5　〈回復〉の臨床社会学
6　〈回復〉をめぐる先行諸研究

第2章　人々はどのようにして摂食障害になるのか――発症過程の考察
1　痩せたい気持ちはどこからくるのか
2　自己コントロールはいつから始まるのか
3　過食は「病理」ではない
4　心身二元論と自己コントロール

第3章　自己否定はどこからくるのか――維持過程の考察
1　「自分はだめだ」という思い
2　ダイエット行動の悪循環

第4章　一八名の回復者の語り――回復過程の考察
1　人々は摂食障害からどのように〈回復〉しているのか
2　受容と〈回復〉
　回復者のグループ・ミーティング―Ａさん（女性／23歳／過食・嘔吐／約9年）
　教会と罪の贖い―Ｂさん（女性／26歳／過食・嘔吐／約13年）
　35キロの宗教の終わり―Ｃさん（女性／21歳／拒食・過食／約6年）
　やってること自体を許すこと―Ｄさん（女性／34歳／過食・嘔吐／約8年）
　おにぎり・生徒・共同体―Ｅさん（女性／46歳／拒食／約2年）
　暗い部分も消してはいない―Ｆさん（女性／30歳／過食・嘔吐／約11年）
　美容整形を転機に―Ｇさん（男性／28歳／拒食・過食・嘔吐／約6年）
　自給自足の自己肯定―Ｈさん（女性／35歳／過食・嘔吐／約4年）
3　食生活の改善と〈回復〉
　転職と食事訓練―Ｉさん（女性／23歳／拒食・過食／約3年）
　規則正しく、かつ残さない―Ｊさん（男性／26歳／過食・嘔吐／約3年）
　三食食べれば治る―Ｋさん（女性／36歳／過食／約12年）
　回復者の体験記を読んで―Ｌさん（女性／26歳／過食・嘔吐／約8年）
　治ると思い込む―Ｍさん（女性／34歳／過食・嘔吐／約15年）
4　過食・嘔吐がなくなった後も続く苦しさと〈回復〉
　いまのままでいい―Ｎさん（女性／29歳／過食／約7年）
　手ぶらの幸福―Ｏさん（女性／26歳／過食・嘔吐／約8年）
　テレビ・ゲームは両手がふさがる―Ｐさん（女性／28歳／過食／約4年）
　居心地のいい場所―Ｑさん（女性／24歳／過食・嘔吐／約4年）
　価値／無価値という二極対立から抜ける―Ｒさん（女性／30歳／過食・嘔吐／約10年）

第5章　回復をはばむ物語、回復をもたらす物語――病いの経験への意味づけ
1　Ｌさんの事例を中心に
2　回復をもたらす物語
3　摂食障害と言説環境

第6章　「分析される人」から「解決する人」へ――回復体験記の考察
1　「食べれば治る」という語り
2　回復者自身の解釈
3　「解釈権／解決権」の獲得
4　解釈をめぐる政治

終章　過渡的なプロジェクトとしての〈回復〉論
1　生きられた〈回復〉の物語
2　「還元モデル」から「相互作用モデル」へ
3　自分自身のヴォイスとは―「解釈権／解決権」を考える
4　主体性と自己責任

あとがき―「闘わない社会学」へのプロローグ

資料・参考文献
事項索引・人名索引


献呈で頂きましたので、推薦的書評を書かねばなりません。○○研のホームページが片づいたので、ようやくこれに取りかかれます。他の本も手に入ったし、今年は摂食障害がテーマかも？


＞ お家って、立派ぁ♪

ふぉふぉ、田舎ではこれぐらいフツーです。NEU!さんも田舎へいかがですか？

＞ お風呂にジャグジー

ええ、田舎ではフツーにジャグジーありますから。

って、あのねー。

休日

エクレア。麺屋nao。


＞ 今度はぷよぷよ肉まんなるもの

残念なことに長野には売っているお店がなく、手に入れられていません。残念です。

12/2 16:47, 18:00, 19:58

釜飯

小諸学校跡を見に行ったわけでも、おぎの屋に釜飯を食いに行ったわけでもありませんが、ともかく「峠の釜飯」をお店で食べたことがなかったので、入ってみました。
12/2 12:42, 13:42, 13:52

かがり火・アメシスト

かかりつけのクリニックには、「かがり火」が届いています。

12/2 10:06, 10:07

スライム肉まん

わざわざファミマに寄り道して手に入れました。

11/30 8:49

喜楽

まるで関係ない話ですが、甲信越とは山梨（甲斐）・長野（信濃）・新潟（越後）のみっつの県の総称ですが、まとまりは全然ありません。3県とも中部地方ですが、それを東海と北陸に分けたときに余った3県を、関東にくっつけて関東甲信越と呼ぶときに使われるぐらいです。

30年ぐらい前に「甲信越ところどころ」というNHK紀行番組がありました。これは山梨・長野・新潟のみっつの放送局の共同制作という珍しい番組で、僕はわりとよく見ていました。

ところが当時首都圏に「いっと6けん小さな旅」というほぼ同じ趣旨の紀行番組があり、やがて両者が統合されて「関東甲信越小さな旅」という番組になってしまいました。今は「小さな旅」というタイトルになって全国放送になっています。

「小さな旅」シリーズのテーマ曲は大野雄二。ところどころや小さな旅の前には「新日本紀行」という有名な番組があり、そのテーマ曲は富田勲でした。

11/28 8:28

現場

AAミーティングに通うために自動車で移動していると、国道沿いにいろいろな風景を見ます。以前ここには個人経営のレンタルビデオ店がありました。
強盗に老店主が殺される事件が起きたのは、ネットでググってみたら8年前でした。僕にとっては、前の会社が倒産する直前で、関わっていた全プロジェクトが炎上中だったので、さほど気にもとめませんでした。

当時噂に聞いたところによれば、ビデオはアダルト専門で、店主が時々都会に仕入れに行っていたそうですが、店はそれほど人気はなく、レジにあった金も僅かだったろうと思われました。

その後、犯人が逮捕されたとか裁判になったとか聞かないので、きっと未解決のままなのでしょう。塩尻ではAV女優が河川敷に駐めた車で焼死する事件も起きましたが、無理心中扱いでお蔵入りでした。

11/28 8:28